Liigu sisu juurde

See tegi neist vennad usus. Umar pidi oma isa kaamelitele kalduma Mekas. Rahvusliku enesemääratluse ja metropoli suhtes vastuseisu kohta - kasahhide totalitaarsuse ja impeeriumi vastase riikliku vabastamise võitluse põhivoolu jõudma!

Loopis see kalateadlane siis viidikaid vette, et me pinnale tuleksime, lülitas magnetofoni sisse ja nõudis, et hakkaksime rääkima! Ma ütlesin talle suhteliselt lahtise tekstiga puhtas heeringakeeles, mis ma temast peale sellist isiklikku solvamist arvan ja saatsin ta kolm korda järjest Mariaani sügavikku! Mitte et ma laevastikus rahvastevahelise suhtlemise keeles poleks ropendamist ära õppinud, aga no ta tahtis ju kalahääli kuulda! Delfiinikeeles ropendada ei ole võimalik, Erinevate valikute tasemed meie keeles ei olegi roppe sõnu, meie keel on poeetilise ülesehitusega, kasutame alliteratsiooni ja assonantsi, isegi süntaks ei võimalda meil rumalasti rääkida.

Kui aga mõni latimeeria tuju pahaks ajab, siis läheme kohe heeringakeelele üle. Heeringakeel võimaldab ikka igasuguseid asju öelda, isegi teie Puškin punastaks, kui ta heeringakeelsest sõimust aru saaks.

Ma mõtlen see kuulus nõukogude luuletaja Puškin. Vanemabi Puškin ei punastanud kunagi, sest tema nägu oli juba alkoholi liigtarvitamisest niigi pidevalt punane nagu riigilipp. Kalateadlane aga naeratas üle terve lolli lõusta ühest lõpusest teiseni ja palus mul kolm korda korrata, mida ma suurima rõõmuga ka tegin.

See plankton läks selle lindiga oma instituuti kalade lingvistikaalast doktoritööd kirjutama. Ma ei tea, mis ta sinna kokku kirjutas, kui saate teada, siis öelge mulle ka. Midagi ilusat seal igatahes olla ei saanud, sest peale minu sõnavõttu kadusid Mustast merest heeringad kolmeks aastaks ära, olid nii ehmatanud selle peale!

Meie teadusega ei tegele, sest meie delfiinid teame niigi kõike! Teid muidugi huvitaks, et miks me ikkagi veel, kuigi oleme nii targad, meres elame? Kas poleks parem elada kolmetoalises kõigi mugavustega korteris maismaal suures linnas nagu see inimestele meeldib? Teate, delfiinidel levib selline kõnekäänd — loll nagu inimene! Ega me lollid ei ole, siis peaksime me ju hakkama lahendama väga paljusid erinevaid logistilisi, keskkonnaalaseid, tööhõivega seonduvaid ja sotsiaalpoliitilisi probleeme.

Mäletame veel küll seda tüüpi, kellel miljon aastat tagasi merest kõrini sai, endale jalad alla kasvatas ning kaldale ronis. Ja mis ta sellest siis võitis? Mitte midagi! Kuuldavasti töötab trammipargis öövahina ja käib palgalisaks pudeleid korjamas.

Praegu ei tunneks teda ilmselt äragi ja oleme nüüd ausad, ükski tõeline delfiin ei tahagi sellist koduvee reeturit ka tunda.

Arvate, et räägin seda puhtast kadedusest? Et ma ise pole kunagi maareisil käinud ja nüüd õelutsen? Tegelikult oleme meremeestega maarottide juures käinud küll ja küll, nii et vähe pole. Tõsi, ega me sadamakõrtsidest palju kaugemale sisemaale pole saanud, sest magedaid jõgesid pidi me ujuda ei taha, magevesi läheb silma ja maismaal kõndimine paneb jällegi saba valutama, aga mingi kogemus seegi.

Nagu ma ka eelnevalt ütlesin, maareisil tekivad kohe igasugused logistilised ja sotsiaalmajanduslikud probleemid. Mitte et ma nõrk oleksin, kaugel sellest, aga lihtsalt ei huvita! Ütlen Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias, et kui laevastik oleks meid korralikult viina ja paberossidega varustanud, ei tõstaks uimeotsagi maale, aga laevastikus panid nad meid kaladieedile. Kalendris oli meil kogu aeg ainult üks päev — neljapäev! Ei mingeid siniseid esmaspäevi nagu inimeste väeosades!

Aga isegi teie, inimesed teate, et kui pidevalt konservkala süüa, siis lõpuks tahaks vahelduseks ka midagi muud, kasvõi hapukapsaid sealiha ja kartulitega nagu mulle Ivari pool Eestis pakuti. Pealegi, ega see peale meeleolukat kõrtsipäeva joogikünas ärkamine ja teise päeva maahaigus ka just kergete killast ei ole. Süda läigib ja ajab oksele, pea valutab ja isegi heeringas ei lähe enam suust sisse. Ma näen ju küll, mida te sinna maale olete oma nõrga aruga ehitanud: igasuguseid tammisid ja tõkkeid oma veehoidlate jaoks, et elektrit teha.

Meie meres elektrit üldse ei kasutagi, sest milleks meile, delfiinidele, elekter? Elektrit kasutavad ainult mingid jube tumeda taustaga süvameresägad kuskil Mariaani süviku põhjas Vaikses ookeanis, aga sellistest ei taha meie, korralikud mereelanikud, midagi teada.

Tean ainult paari elektriangerjat, aga need on üldse jõle libedad tüübid, saaksid ainult särada ja oma libedat juttu mulistada, et korralik tüdruk ära rääkida. Viisakas delfiinipreili sellistega ei suhtle! Aga teie, inimesed, olete elektrist ju lausa sõltuvuses nagu ka naftast, kivisöest, terasest, viinast, tubakast ja rahast ning muust te ei mõtlegi! Siis veel filtreerite omale joogivett, aga siinkohal pean heeringakeelele üle minema, sest oma rooja saadate te kõik meile filtreerimata kujul.

Sööge, kalad, jooge, kalad! Keskkonnaalased teadmised on teil alles lapsekingades. Meie, nagu te oma blogis ka mainisite, tarvitame tõesti alkoholi, aga seda ainult tööajal ja teenistuskohustusi täites.

Vabal Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias joome me ainult puhast vett, sööme heeringat ja ujume jala. Miks ainult teenistuse ajal, küsite? Teenistus nõukogude sõjalaevastikus ei olnud mingi meelakkumine! Kui inimesed maandavad alkoholiga pingeid, siis meie parandame sellega vaimset sooritusvõimet, sest meie suurtel ajudel on oht üle kuumeneda ja teadupärast sisaldavad jahutusvedelikud ka teatava protsendi alkoholi.

Juudid ja vapsid

Ja nüüd, mida ma teie blogist loen: delfiin Maša käis mööda laeva ja otsis paberosse? No kuulge! Tehke endale kõigepealt selgeks, millepärast üks delfiin üldse suitsetab ja siis tulge alles rääkima!

Seetõttu tahaksime pöörata tähelepanu nii ajaloolisele tähtsusele kui ka selle sotsiaalse diferentseerimise analüütilisele rollile.

  • Kui palju aega kasumit bitkoin
  • Beidili J.
  • Lisandusi eesti pseudomütoloogia ajaloole 10 Aldur Vunk: Pühalepa hernhuutlased uuel ajastul: vennastekogu liikmeskond kihelkonna personaalraamatus aastatel — 32 Jaak Valge: Eesti vasakharitlased üle läve: nähtus, uurimisseis, küsimused Peeter Kenkmann:
  • Artikkel | Vikerkaar - Part 7
  • Riigi tekkimise teooriad : 1.
  • Uudised | ERR | Digihoidla
  • Artiklid - Rahvusarhiiv - Genealogia
  • Kuidas luua binaarseid voimalusi

Järgmine alljärgneb kuues, sotsiaalselt professionaalne kihistumissüsteem. Grupid jagunevad nende töö sisu ja tingimused. Erilist rolli on täidetud kvalifikatsiooninõuded konkreetse erialase rolli - omavad asjakohaseid kogemusi, oskusi ja oskusi. Selle süsteemi heakskiitmine ja toetavad hierarhilised korraldused viiakse läbi sertifikaatide diplomite, heidete, litsentside, patendid abil, millega määratakse kindlaks kvalifikatsioonide tase ja võime täita teatud liiki tegevusi.

Kvalifitseeruvate sertifikaatide tõhusust toetab riigi või mõne muu piisava võimsa ettevõtte võimu professionaalne töökoda. Lisaks ei edastata pärimise teel sertifikaate pärandiga, kuigi leidub erandid ajaloos. Sotsiaalselt - Professional Division on üks põhilisi stratifitseerimissüsteeme, erinevaid näiteid, millest võib leida igas ühiskonnas, millel on määramata tööjaotus. See on keskaegse linna käsitööettevõtete ja kaasaegse riikliku tööstuse süsteemi süsteem, hariduse sertifikaatide ja diplomite süsteem, teadusliku kraadi ja pealkirjade süsteem, mis avavad teed mainekatele töökohtadele.

Seitsmendat tüüpi esindab populaarne klassi süsteem. Klasside lähenemine on sageli kihistumise vastu. Kuid meie jaoks on klassi liikmelisus vaid konkreetne sotsiaalse Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias juhtum. Paljude klasside mõistete tõlgendustest keskendume antud juhul traditsioonilisemate sotsiaal-majanduslikele.

Selles tõlgenduses on klassid poliitilistes ja õigussuhetes vabad kodanike sotsiaalrühmad. Erinevused rühmade vahel on peamiselt omadus ja suurused vara tootmisvahendite ja toodetud toote, samuti tulude taset ja isikliku materjali heaolu.

Erinevalt paljudest varasematest liikidest, mis kuuluvad klassidesse - Bourgeois, Proletaris, iseseisvad põllumajandustootjad jne. Selle puhtal kujul ei sisalda klassi süsteem ühtegi sisemist ametlikke vaheseinad majanduslik edu tõlgib teid automaatselt kõrgemale rühmale. Majanduslikult Egalitaarne kogukonnad, kus klassi diferentseerimine on täiesti puuduv, on nähtus üsna haruldane ja ebastabiilne.

Aga enamasti inimese ajaloo, klassi liikmed ikka kannavad alluva iseloomu. Nad unustavad esiplaani, võib-olla ainult Bourgeois Lääne ühiskondades. Ja kõrgeim kõrguse klassi süsteem jõuab Ameerika Ühendriikide liberaalsemasse vaimus. Kaheksanda tüüp on kultuuriliselt sümboolne. Diferentseerimine tekib siin erinevustest sotsiaalselt olulist teavet, ebavõrdseid ja võimalusi selle teabe filtreerimiseks ja tõlgendamiseks, võime olla püha teadmiste vedaja müstiline või teaduslik.

Iidsetel aegadel määrati see roll preestritele, mustlastele ja šamaanidele, keskajal - kiriku ministrid, mis moodustavad suurema osa kirjaoskajatöötajatest, püha tekstide tõlkidest Tosised binaarsed variandid ajal - teadlasedTechnocrats ja partei ideoloogid, jumalike jõudude kaebused, valduses teadusliku tõde avalduse avaldamise riigi huvi alati olemas kõikjal.

Ja suurema positsiooni selles osas on hõivatud need, kellel on parimad võimalused manipuleerida teiste ühiskonna liikmete teadvuse ja tegevuste manipuleerimiseks, kes on paremad kui teised, võivad tõestada oma õigusi tõelisele arusaamale omab parima sümboolse kapitali. Mõnevõrra lihtsustav pilt, mida võime öelda, et eelnevate tööstuslike ühiskondade jaoks on teokraatlikule manipuleerimisele iseloomulikum; Tööstuslikuks - osalise tööajaga; Ja tööstuse post - tehnokraatliku.

Üheksandat tüüpi kihistumissüsteemi tuleks nimetada kultuuriliselt regulatiivseks. Siin diferentseerumist ehitatakse erinevustele seoses ja prestiiži, mis tulenevad elustiili võrdlemisest ja käitumisnormide võrdlemisest, mis tuleks anda isikule või rühmale.

Suhtumine füüsilise ja vaimse töösse, tarbija maitsele ja harjumustele, kommunikatsiooni- ja etikett, erikeel professionaalne terminoloogia, kohalik dialekt, kriminaalkargoon - kõik see kuulub sotsiaalse jagunemise aluseks. Veelgi enam, see ei ole mitte ainult "selle" ja "võõraste" eristamine, vaid ka järjekoha rühmad "üllas - mitte üllas", "korralik mitte korralik", "Elite-tavalised inimesed".

Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias

Elitese kontseptsiooni ümbritseb teatud salapärane ujumine. Nad ütlevad temast palju, kuid sageli ei täida selgeid denotaatilisi piire. Elite ei ole ainult poliitika kategooria. Kaasaegses ühiskonnas on palju eliit-poliitilist, sõjalise, majandusliku, professionaalse.

Kuskil need eliidid on põimunud, kusagil võistlevad üksteisega. Me võime öelda, et seal on nii palju eliit, kui palju sotsiaalse elu valdkondi. Aga iganes me oleme võtnud, on eliit vähemus, mis vastab ülejäänud ühiskonnale.

Selle keskmised ja madalamad kihid mõned "mass". Samal ajal saab eliidi positsiooni kõrgeimate kinnisvara või kastina kindlaks määrata ametliku õiguse või religioosse ladestamise teel ning seda saab täielikult mitteametlikult saavutada. Elitaristlikud teooriad tekkisid ja moodustasid suuresti reaktsioonina radikaalsete ja sotsialistlike harjutuste reaktsiooni ja olid suunatud erinevate sotsialismi vooderi vastu: marxist, anarhot - Sinicalist.

Seetõttu olid marxistid tegelikult selle teooriate suhtes väga skeptilised, ei tahtnud neid ära tunda ja neid kohaldada Lääne-ühiskondade materjali kohta. Sest see tähendaks esiteks tunnustamist, et madalamad kihid on nõrgad või mitte üldse organiseeritud mass, mida tuleb kontrollida, mass, mis ei ole võimeline iseorganiseerima ja revolutsiooniline tegevus, ja teiseks tunnustamise mõned Sellise terava ebavõrdsuse vältimatus ja "loomulikkus".

Selle tulemusena peaks see vaade vaatama ja klassi võitluse seisukohad ja olemus.

Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias

Kuid elitarist lähenemine saadetakse demokraatliku parlamentarismi vastu. Ta on üldiselt oma demokraatliku vastu. Demokraatia ja aksessuaarid hõlmavad enamuse ja universaalse võrdsuse inimeste sõltumatute kodanikena, kes on piisavalt organiseeritud oma eesmärkide ja huvide rakendamiseks.

Ja selle demokraatia mälestusi tõttu on eliidi reegli katsed üsna külmad. Arvukad lähenemisviise kontseptsioonile saab jagada kaheks peamiseks domineerivate ja meritokraatlike peamistesse rühmadesse. Esimese kohaselt on eliit need, kellel on selles ühiskonnas otsustav asutus ja vastavalt teisele, neile, kellel on mõned erilised eelised ja isiklikud omadused, olenemata sellest, kas neil on õigus või mitte.

Viimasel juhul eristatakse eliit andeid ja teenet. Mõnikord on võimsad ja meritokraatlikud lähenemisviisid tavapäraselt tähistatud "Lassaela liiniks" ja "Pareto liiniks". Üks rühm eliidi teadlasi mõistab kihtidena kõrgeimate võimsate positsioonide või kõrgeimate ametiasutustega organisatsioonide ja instituutide vahel.

Teine rühm viitab karismaatiliste isikute eliitile, VA-inspireeritud, võimelise juhtimise, loomingulise vähemuse esindajatele. Omakorda on võimas lähenemisviisid jagatud struktuuriliseks ja funktsionaalseks. Lihtsama struktuurilise lähenemisviisi valimine empiirilisest vaatenurgast kaaluge isikute eliitseringist, kes hõivavad vaatlusasutuste kõrgeimaid seisukohti Ministrid, sõjaväejuhid Need, kes peatavad funktsionaalse lähenemisviisi juures, seab end raskem ülesanne: eraldada reaalse võimsusega rühmad sotsiaalselt oluliste otsuste vastuvõtmisel paljud nende rühmade esindajad on arusaadavad, ei tohi olla hõivatud või silmapaistvate avalike ametikohtade eest ".

Elage meil võimas ja meritokraatlike lähenemisviiside klassika positsioonidel. Sotsiaalne liikuvus. Sotsiaalse liikuvuse uuringu alustas P. Sokin, mis avaldas Ta kirjutas: "Iga üksikute või sotsiaalse objekti üleminekut mõistetakse sotsiaalse liikuvuse väärtused all.

Kokku, mis on loodud või modifitseeritud inimtegevusega, ühelt sotsiaalse positsiooni teise. Sotsiaalse liikuvuse liigid on kaks peamist tüüpi ja vertikaalsed. Horisontaalne sotsiaalne liikuvus või liikumine, tähendab üleminekut individuaalse või sotsiaalse objekti ühelt sotsiaalse rühma teise, mis asub samal tasemel. Liikumine teatud isiku baptisti metodistliku religioosse rühma, ühest Voimalus kauplemise nse demo teise, ühest perekonnast nii abikaasa ja abikaasa teise ajal lahutuse või korduva abielu, ühest tehasest teise, säilitades samal ajal oma ametialase staatuse - Kõik need on horisontaalse sotsiaalse liikuvuse näited.

Nad on sotsiaalsete rajatiste liikumine raadio, auto, mood, kommunismi ideed, Darwini teooria ideed ühe sotsiaalse kujunduse piires, nagu Iowa liikumine Californiasse või teatud kohast teistele. Kõigil neil juhtudel võib "liikumine" tekkida ilma märgatavate muutusteta individuaalse või sotsiaalse objekti sotsiaalses positsioonis vertikaalses suunas.

Vertikaalse sotsiaalse liikuvuse all tähendasid nad seda suhteid, mis tekivad individuaalse või sotsiaalse objekti liikumisel ühest sotsiaalsest moodustusest teisele. Sõltuvalt liikumisest on kaks vertikaalset liikuvust: kasvav ja kahanev, st Sotsiaalne lift ja sotsiaalne laskumine.

Kooskõlas kihistumise olemusega on majandusliku, poliitilise ja kutsealase liikuvuse allapoole ja ülespoole voolavad, rääkimata Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias vähem olulistest tüüpidest.

Kasvav vooludes esineb kahes põhivormil: indiviidi tungimist alumisest kihist olemasoleva suurema moodustumiseni; Uue grupi selliste isikute loomine ja kogu grupi tungimine kõrgema kihiga selle moodustumise juba olemasolevate rühmadega. Sellest tulenevalt on allavoolu vooludel ka kaks vormi: esimene on kõige suurema allika grupiga inimese sügisel, millele ta on varem kuulus; Teine vorm avaldub sotsiaalse rühma halvenemises tervikuna, alandades oma auastme teiste rühmade tausta või selle sotsiaalse ühtsuse hävitamist.

Esimesel juhul tuletab sügisel meile meelde isikut, kes laevalt langes, teises - kastmine vees kõikides pardal olevate reisijatega või laevade purustamisega, kui ta on jagatud smitsiks. Sotsiaalne liikuvus võib olla kahte tüüpi: liikuvus kui üksikisikute vabatahtlik liikumine või ringlusse võitlemine sotsiaalhierarhias; Struktuurimuutustega dikteeritud liikuvus näiteks industrialiseerimine ja demograafilised tegurid.

Urbaniseerimisel ja industrialiseerimisel on kutsealade kvantitatiivne kasv ja vastavad kvalifikatsiooninõuete ja koolituse muutused. Industrialiseerimise tagajärjel on tööjõu suhteline suurenemine, tööhõive "valge krae" kategoorias, põllumajanduslike töötajate absoluutse arvu vähenemine.

Industrialiseerimise aste korreleerub tegelikult liikuvuse tasemega, kuna see toob kaasa suure staatuse kutsealade arvu suurenemise ja tööhõivesse madalaima astme kutseliikides. Tuleb märkida, et paljud võrdlevad uuringud on näidanud: mõjutavad stratifitseerimissüsteemide muutus. Esiteks suureneb sotsiaalne diferentseerimine.

Täiustatud tehnoloogia annab tõuke suure hulga uute kutsealade tekkimisele. Industrialiseerimine toob kaasa rohkem professionaalsuse, ettevalmistamise ja tasu. Teisisõnu, üksikisikute ja rühmade Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias muutub see tüüpiliseks kalduvus suhteliselt jätkusuutlikele positsioonidele järjestatud kihistumise hierarhias.

Selle tulemusena tugevneb sotsiaalne liikuvus. Liikuvuse tase suurendab peamiselt kvantitatiivse kasvu elukutsete keskel kihistumise hierarhia, st Sunniviisilise liikuvuse tõttu, kuigi see on aktiveeritud ja vabatahtlik, sest suur kaalu omandab orientatsiooni saavutamiseks. See on võrdselt, välja arvatud juhul, kui üldkasutatava liikumissüsteemi liikuvussüsteemi tase ja laadi mõjutaks oluliselt.

Teadlased on pikka aega pööranud tähelepanu kõrgekvaliteedilistele erinevustele avalike ja suletud tüüpi ühiskondade vahel. Avatud ühiskonnas ei ole liikuvuse ametlikke piiranguid ja peaaegu ebanormaalset.

Suletud ühiskond, jäik struktuur, mis takistab liikuvuse suurenemist, erinevalt ebastabiilsusele. Sotsiaalne liikuvus oleks õige, et helistada sama ebavõrdsuse probleemi vastasküljele, sest nagu M. Byutlemi märkis, "sotsiaalne ebavõrdsus suurendatakse ja legaliseeritakse sotsiaalse liikuvuse protsessis, mille ülesanne on turvaliste kanalite eemaldamine ja rahulolematuse piiramine.

Suletud ühiskonnas on liikuvus piiratud mitte ainult kvantitatiivselt, vaid ka kvalitatiivselt, seega üksikisikud, kes on jõudnud tippu, kuid ei saa sotsiaaltoetuste osakaalu, millele nad ootasid, hakkavad olemasolevat menetlust sekkuma nende õiguspäraste eesmärkide saavutamine ja radikaalsete muutuste püüdlemine.

Nende hulgas, kes on suletud ühiskonnas sageli suunatud, on need, kes hariduse ja võimete jaoks on sageli valmis juhtimiseks kui suurema osa elanikkonnast, mille revolutsioonilise liikumise juhid moodustuvad ajavahemikul, mil ettevõtte vastupidised põhjustada konflikti klassidesse.

Avatud ühiskonnas, kus vähesed takistused, mis säilitavad valitsevad ülespoole, kalduvad need, kes tõusevad üles, liiguvad klassi poliitilisest orientatsioonist eemale, mida nad ületasid.

Samamoodi käitumist nende kes vähendavad nende positsiooni välja. Seega need, kes tõusevad kõrgeimad kihtide on vähem konservatiivne kui püsivad liikmed kõrgeimate kihtide.

Teisest küljest "langes alla" on madalamate kihtide stabiilsem liige. Järelikult aitab liikumine üldiselt stabiilsusele ja samal ajal avatud ühiskonna dünaamika. Sotsiaalse kihistamise dünaamika Venemaal Kahekümnendal aastal kahekümnendal sajandil ilmselt lisatakse ajaloosse Venemaa ajastu kolme revolutsiooni või võib-olla kolm etappi ühe revolutsiooni, karmilt eelnevalt omavahel.

Esimene poliitiline poliitiline, lõppes Kuid paralleelselt sellega ja möödaminnes see on kolmas - sotsiaalne revolutsioon, mis muutub reaalsuseks väga kiiresti, kuid lõpuks muuta Venemaa välimust ainult aastatuhande tulemusel.

Sarnane prioriteetide paigutus on üsna loomulik: poliitika ja ökonoomika on aktuaalsed teemad ja tänapäeva väljakutse on "rahva sööta" ülesanne. Üldise mõistuse seisukohast ei ole midagi enamat ilmselge. Mõne poliitikute kinnituste kohaselt võib valitsus oma deklaratsioone kiiresti rakendada: turu stabiliseerimiseks, finantssüsteemi tugevdamiseks ja riigieelarve tasakaalustamiseks. Reformijate magamine on täidetud: inimesed on "FED" see tähendab, et see rahuldab nende vajaduste kriitilist miinimumini ja mitte loobumist.

Tix puhub, mis on homme ehitatud valguse turul, suhtleb paratamatult meie saatuses: tulevikus on kerged kerged kättemaks, millega lahendatakse praeguse probleemid.

Kui palvetasid palvetasid, oli teadmised vajalikud jumaluste ja kangete alkohoolsete jookide, omanike omanike kohta nende tähemärkide kohta jne. Vana türklased kasutasid püha suukaudseid tekste, mis edastati põlvkonna Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias ja nimetatakse algyshiks, vetikateks, Alkyshiks nende nimede all, mida nad leidub iidse türgi mälestusmärkides. Ohvrite ajal oli algeyshad lugemine puhkuse oluline atribuut. Algsoopiad loeti nende emakeelele selgelt ja selgelt, et mitte vihane patroonid, sest see enne festivali algust valis nende praegustest, sagedamini kui kaks, kes teavad, kuidas lähteaineid rääkida.

Avaliku palve ajal osalesid nad higiga, kaasas oma algte. Turki religioonis oli palju kultus. Hiina kroonikates on öeldud: "Turks on ennekõike tihe tulekahju, ta võitis õhu ja vee, laulis maa hümni, kummardas sama, kes loonud taevas ja maa, ja kutsuge teda Jumalaks tenger. Turks kaks korda aastas tõi päikesekiirguse ohverdamise: sügisel ja jaanuari lõpus, kui päikese esimesed peegeldused näidati mägede peal.

Selle lugemine tõusis palju hiljem ja oli ainult traditsioonide seas, mis on ilmselt seotud Lunari kalendriga. Kultuuri tulekahju türklasi, nagu mongols, seostati usu oma võimas puhastusjõudu kurja, antakse Tengrile.

Zemarha Bütsantsi suursaadiku teave on säilinud, mis enne Khanile lubati, läks tulega puhastamise riitus. Turkovi matuse riitus on seotud tulekultuuriga - surnute põletamise kohandatud. Seal sügavalt austatud objektide looduse Türkov oli metallist - raud, millest relvad lisati. See vastab kõigis legendides, kus iidsed türklased on selle päritolu ajaloos sätestatud.

Hunna esimene Kesk-Aasias õppis tööstusliku raua tööstusliku kaevandamise. Tormid - hundid. Turki impeeriumi piiril esinesid Bütsantsi suursaadikud VI sajandil usulisel tseremoonial, mille käigus nad tõid rauda.

Kõigis türki sündides, hõimude ja hordide puhul olid nad kõik ühendanud ühe ühtsuse idee kaudu "Soovi alapunkti" kaudu - Steppe tellimuse tagaja, kes on sündinud Mete Shanuy poolt II sajandi eKr. Sageli sõda kandis need oma emakeeleid tuhandeid kilomeetreid. Aretus ühes servas, türklaste suri sagedamini teises. Tema kodumaa oli stepp. Turkside olemuse kõige rohkem leevendust, välja arvatud vaimu ja usalduse jõudu tuleviku vastu, olid avalikkuse solidaarsus ja avaliku arvamuse austamine, hierarhia ja distsipliini pühendumine, eriline austus vanemate suhtes, sügav austus Ema jaoks.

Aafrika antropotseen

Türgi kogukond esialgu peatus reetmise, põgeneda valdkonnas Brani, inflatsiooni, vastutustundetuse, vale. Looduse elustiili soov peegeldas türklaste suhtelist adekvaatsust maailma ümbritseva vaimse maailmaga.

Julius valis Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias selge, selge ja käitumisviise põhjendamatu. Omades laia valikut ja laiaulatuslikku mõtlemist, tal oli elu piiramatu usaldus ja avatus.

Vana türklased eristati kadestusväärset tegevust, olles sügavalt religioosne, ei jaganud elu teistel moonutus- ja pretensioonis ja nad võtsid selle terviklikult üleminekuks ühest kvaliteedist ühes maailmas ühes maailmas. X sisse. Ajalooliselt on Tengrianismi ja islami usuliste mudelite tiheda interaktsiooni poliitilised tingimused. Mõlemad olid orgaanilised oma olemuselt seisukohast põhjaliku vaimse mõju, sotsiaalse reguleerimise ja kontrolli oluline ühiskonna ja isiksuse.

Silmitsi seisanud, et nad ei tulnud endale vastuolus oleva vastasseisu seas: türklaste poolt Steppes kõrge mõõtme ja vägivallareeglite tõttu moslemite tõttu islami religiooni kõrge kohanemisvõime tõttu.

Olles kõrge solvava islam pidi läbima kasvatamise perioodi, mis eeldas elustiili linnakeskustes. Süfism islami derivaadina on tengrianismile kõige lähemal, laialdaselt levinud steppisse, tegi mõned elemendid, mis leevendasid ja kohandasid tajumise tajumise ja semi-suukaudsete rahvaste tajumise ja moslemite ja kogukondade kohustuste suhtes tervikuna.

Hoolimata asjaolust, et islamissatsiooniprotsess lohistati sajandil, Türgi maailma, maailma religioonide jagatud võitluses ja võttis vastu osaliselt budismi, osaliselt kristluse, mis sattus steppile enneolematu enneolematu konflikti enne, püüdis taas taastada killustatud unikaalsuse vaimse koodi, ühendav islami bänneri all. Tengri taju oma olulistes omadustes tervikuna ei ole Jumala arusaamaga vastuolus.

Tengria ja moslemite kogukondade toimimises esines ka olulisi sarnasusi. Näiteks arch of iidse toll Turks ja Mongools - Jasa ja retseptide Koraani ja päikesepaisteline: 1.

Perekonna kaitsmisel andis mehele õiguse abielluda mitme naisega, samas kui esimene naine peeti vanimaks; 2. Välja kuulutas riigi omanikule valitseja riigi nimel tugevdatud teatud ülesannete jaoks sõjaväe ülekaal, võttes arvesse teenistuse pikkust ja üleastumise õigusliku halvenemise õigusega maaomandi omandiõiguse õigusi ; Kultuuride müügi mõiste oli üldse puudunud. Samal ajal sai Islam Steppes Turki muudatuse Tengrialismi kultuuritraditsioonide järjepidevuse põhjal, etnilise kogu maailma eripära ja inimese maailmavedu korrelatsioonis vaimse loodusega koos kooseksisteerimise teguriga.

Objektiivselt loodud ületamatute raskuste piisava ringhäälingu raskusi türki keel, tekitas uue kvaliteedi moslemi kultuuri, mis peegeldab traditsioonilist maailmavaadet elu ja surma türklaste jaoks. Inimesed usuvad nii loodud inimese süda! Traditsioonid ja keskkond mängivad siin olulist rolli. Kuid sageli on need traditsioonid ainult välismaalane dogmas algse riigi kultuuri kirikus. Veelgi enam, need dogmasid toovad tavaliselt või mõõgad vallutajate või haagissuvilate kaupmeeste või taevase misjonäride.

Seetõttu on oluline teada inimeste ja ruumi, jumalate ja inimeste vaheliste suhete tehnoloogiat. Universum on tegu ja loomise tulemus ning selle autori on looja üks. Erinevatel aegadel, erinevatest riikidest, nimetatakse seda erinevalt: Kõigeväeline, kõige kõrgem, ruumi, ruumi meeles, maailm hing, atman, logod, demiurg jne.

Kasahs Turks viitas tema Zharatoshi Looja või Zhasagani dekoraator. Looja on üks - see on neutraalne kosmiline jõud, luues lõputu universumi selles osas, tõepoolest, inimkond on üks ja Jumal kord! See asub allpool IT on panteon jumalate - määratledes saatuse inimkonna ja planeedi maa. Tegelikult ei ole jumalad religioon juhtpositsiooni vastu võitlemise võitluses tahtlikult lõi terminoloogilise segaduse, kuulutades iga oma ebajumalaid - Jumala ja Looja ühe!

Kasakhid näitavad oma sõna Aruah esivanemate varred. Need vaimud täidavad juhtide funktsioone, mille kaudu inimkonna müstiline energia läheb maailma hingele või loojale ühes. Iga etniline rahvas on oma etniline, looduslik, geneetilisel tasemel teatud ja määratleva Jumala me võtame mõiste - kuigi erinevalt looja ühendatud, me räägime vaimu rahvas.

Näiteks semiidid on yahwe. Juudid nimeks oma Elohim, Araablased - Allah üks etnos, üks Jumal - kuigi väljapoole, erinevad rahvaste ja erinevad religioonid! Seal on ka prohvetite püstitatud Jumala staatuse inimesed ise Zarathushra, Buddha, Kristus. Toitepuudulikkuse kohta. Mis juhtub siis, kui inimene, olles tema etnilises rühmas rahvas ja etniline religioon, palvetab oma etnilise keele oma etnilisele looduslikule, geneetilisele Jumalale?

Näiteks KAZAKH Turuketal kummardab Tengri lahkub Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias koerte, rituaalsete, prohvetide, pühade raamatute jne küsimuse küsimuseni - tõelise usu jaoks on ainult inimese südames!

Sel juhul Kasahhi Turkic Jumal Tengri, saades impulse müstilise energia südame Kasahhanismi Turkic Ethnos, st Oma karjast vastab automaatselt inimese ühendus - Jumal on absoluutne ja universaalne! Ja saadab oma energia-headuse täielikult oma Kasahhanismi Turkic Ethnos, st Teie usulise kogukonna, karja. Samal ajal on oluline rõhutada: mitte eraldi isikul palvetaminekuid täielikult kogu etnosse see on kõigi maagiliste rituaalsete olemus - taotlus kõigile valitsusele kollektiivse nimel!

Kuna ühtne etnos rahvas ja tugevam religioosne vaim - mida rohkem ta saab oma etnilise Jumala headust. Mis juhtub, kui inimene, olles tema etnilises grupis rahvaskuid kellegi teise religioon palvetab kellegi teise keeles kellegi teisele Jumalale? Araabia Jumal, kes saab südame müstilise energia impulsi oma karjalt, reageerib automaatselt ja saadab oma energia-headuse täielikult tema karja või etnosse araabia või laiem, semic.

Ja nõrgem Kasahhanism Turkic Ethnos ise muutub selle südame müstilise energia väljundi jaoks sellel juhul pöördumatu!

See on universumi universaalne energiaseadus. See on tema - salajane ja peamine põhjus kõik maailmasõjad.

Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias

Vallutajad ei ole vaja mitte nii palju kellegi teise territooriumi ja rikkust kuigi see on oluline! See energia oma tõhususe ületab igat liiki tuumaenergia ja tuumarelvi! Seetõttu püüavad vallutajad alati teedel vtet muuta lüüa nii füüsiliselt kui ka vaimselt!

Oma religiooni, usu, kultuuri, keele, etnopsühholoogia! Ainult sel juhul on nende etniline Jumal küllastunud inimese südame müstilise energiaga ja saadab automaatselt oma energiat oma etnilisele karjale. Erakorralist rolli sidevahendite ja jumalate vahelises suhtluses mängib keele - mõtteid ja koos nendega südamete, vormi ja imiku müstilise energiaga keele abistamisega. Etnilise riikliku eneseteadvuse, etnilise keele ja etnilise religiooni kokkusattumus - toob kaasa energiavahetuse tugevdamise ja seega suurenenud ohvrite arvu suurenemisele etnilise Jumala ohvrite arvu suurenemisele etnilisele karjale.

Infomprespretteoment etnilise riikliku eneseteadvuse võõraste ja kellegi teise religiooni - viib koletu energia tasakaalustamatuse ja hävitamise etnos rahvas. Juudid seitse on üks vähestest rahvast, kes teavad universumi universaalseadust ja kasutage seda osavalt kogu maailma vallutamiseks. Seetõttu lõid nad kolmekordse religiooni ühe Jumalaga! Judaism - ainult juutide jaoks kõige haruldasemad erandid, näiteks Khazarovi judaismis vastuvõtmine - kinnitavad ainult reeglit!

Kristlus - Lääne rahvaste jaoks: erinevad etnilised rühmad nende etnilistes keeltes palvetage juudi prohvet-jumal Jeesus Kristus ; 3. Islam - idarahvaste jaoks; Mitmesugused etnilised rühmad palvetavad araabia keelt araabia keelt araabia keeles semic Jumal Allah Yakhwe.

Võrdselt tahke ja energiamahukas religioon Hiina, Jaapani ja hindu kogu oma etniliste religioonide hägustumine - budismi. See on ka etnilise kirjutamise ainulaadne tähendus - mis koos religiooni ja keelega samuti muusika ja etnopsühholoogiaga on rahvuse geneetilise koodi kandja, mis võimaldab teil avada ja intensiivistada inimese vahel peeneid energiakanaleid Ja Jumal. Iga etniline, teadlikult või alateadlikult püüab säilitada oma algse kirjutamise.

Jaapani, näiteks pärast aastast katseid, keeldus minema Ladinale olenemata sellest, kuidas arvuti buumi kaldub ja säilitas oma, tõesti ei ole väga mugavad, hieroglüüfid. Juudid ainult XX sajandil ülestõusnud oma iidse keele heebrea ja etnilise kirjutamisega.

Gruusia ja armeenlased, kes on saanud kunstlikult loodud kirjutamise V sajandil autor on üks inimene! Inimese tsivilisatsiooni ajalugu. Venelased suutsid seda Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias ainult X sajandil. Kasakhs Turks juba omakorda üles-statistika sajandeid salvestatud kivi ateses originaal Türkski, pommilised tähed toime pandud kunstiliste suhete! Nende kirjutamise lugu läheb sügavale! Me jälgida tipp energia selles osas rahvaste, kelle etniline kirjutamine teiste teguritega vastab etnilisele religioonile!

Esk Balstrade Systems Ltd. on see juudid, hiina, jaapani ja hindu. Energia tasakaalustamatuse näide, kõik rahvaste, kes võtsid kellegi teise religiooni vastu.

Veelgi enam, nende hulgas on need, kellel on püha kirjutamine oma etnilisel keeles Piibli tõlge ja seal on rituaalid, palvetades samal ajal kellegi teise Jumala kristlaste eest. On ka etnilisi rühmi, millel ei ole native etnilise keele pühakirju tõlge toimub ainult kultuurilises otstarbel! Ja rituaalide pühendumine kellegi teise keeles kellegi teise Jumala nimel moslemid nimel!

Energiarakond, Salvesta põhilised, geneetilised programmid: 1. Etniline keel; 4. Etniline kirjutamine; 5. Etniline muusika, etnopsühholoogia, elustiil jne - kõige täielikult ja seetõttu on nende etnilistel rühmadel suur arengupotentsiaal.

Rahvuslik energia energia, millel ei ole põhilisi, geneetilisi programme ega konserveeritud neid ei ole täielikult kahjustatud ja need etnilised rühmad, kõik nende praeguse heaoluga, on hukule määratud hävitamiseks ja lagunemiseks. Viimaste hulgas on ka Kasahmad Turks.

Järeldus: õige energia tasakaalu taastamiseks ja vastavalt ajaloolise perspektiivi saamiseks vajavad Kasakhid Turks põhilisi, geneetilisi programme, nimelt: 1.

Puhverdatud otsigutulemused

Riiklik eneseteadvus Kasakh, Turils ; 2. Riiklik keel Kasakh - kõigis valdkondades, eranditeta ja esiteks on riigi keele staatus vastutab isiku vastutust Kasahstani kodakondsust, et võtta eksami kasahhi keeles jne.

Riiklik kirjutamine Horn - iidse türgi runic kirjutamise järkjärgulise taaselustamise ja runic kirjanduse propaganda kaudu; 5. Rahvuslik muusika, etnopsühholoogia, elustiil, traditsioon jne 1.

Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias

Looja universumi Jumal on üks; 2. Inimkonna saatus ja meie galaktika planeedid kõrvaldatakse etniliste jumalate, nad on esivanemate vaimud, nad on samad egregors; 3.

Tengri tagastab märke kogu maailmas. Tengrianism on Kasahstani rahvusliku identiteedi alus

Igal etnosil on oma Jumal rahvuse vaim ; 4. Igaüks, oma heaolu nimel ja rahva heaolu nimel peaks jääma algsesse geneetiliselt määratletud looduslikule religioonile; 5. Misjonär teiste inimeste etniliste rühmade ja usku inimeste kaasamine kellegi teise religiooniga on poliitilise ekspansiivsuse kõige radikaalsemaid ja täielikke ilminguid.

Ainult selline arusaam ruumi ja inimese vahelistest suhetest võimaldab Jumalal teada Jumalat sõna tõelisel tähenduses, luua maailma tõeliselt religioosset atmosfääri ja vältida omavahelisi interfaith konflikte. Kampaania juhtis kuulsa Tubukuk "Võttes taevane rüü" - nimi peegeldus Tengria sümboolika!

Araablased, samuti kõik, kes surma hirmu all, vastu võetud islami, türklaste nimega "Teema" - seega kohaliku kodakondsuse nimi "Tajik". See oli esimene kokkupõrke kahe suure religioosse ja poliitilise süsteemi: Nomado-Tengriaism ja istuv moslemi; Nomadic Steppe ja islami kaevandused linn.

Samal ajal oli see iidse vastasseisu jätkamine - Iraan ja Turan. Iraan, sel ajal juba araabia Khalifat - ja Tengria Kaganat regenereerunud dünastia hõim Ashin, poolt juba samaaegselt.

See ei olnud mitte tavaline kiri, vaid oli saadetud pudelpostiga otse Atlandi ookeani vastaskaldalt, Miami rannavetelt! Kaunis haiverega valgele beluuganahale kirjutatud dokument oli hoolikalt hülgerasvaga tihendatud Jack Danielsi viskipudelisse suletud. Tuli välja, et kirja oli saatnud meile Ivari vana teenistuskaaslane Musta mere laevastiku päevilt, delfiin Maša. Peale pikaaegset teenistus Musta mere laevastikus Nõukogude Liidu, Ukraina ja Venemaa lipu all, on hoovused teda tänaseks kandnud päikesepaistelise Miami rannavetesse Florida lähistel, aga kuidas Maša teisele poole ookeani jõudis, on juba omaette seiklus tema pikaajalises meremeheelus, millest ta kirjutab oma kirja lõpuosas.

Veelgi hiljem, suure türki Kaganaadi jagamise ajal ei muutnud araablaste võitu araablaste võidu Talas lahingus g - usulisi aluseid. Selles lahingus araablaste küljel võitlesid Hiina - Kok Turki Ashin küljel, kes üritasid pärast Tokurovit Uigurov lüüasaamist tagasi saada, et tagasi pöörduda sugulaste abiga koosneb Hiina armee valvur.

Tuntud, näiteks uhke keeldumise Türgesh Kagan Suul vastuseks pakkumise Khalifa Hishami aktsepteerida islami. Kagan juuresolekul suursaadikute korraldas oma armee ja tellis rääkida tõlkija: "Räägi selle suursaadiku, nii et ta annab oma hr, et ei ole palgasõdurite seas nende sõdalased ei kaupmehed; Kui nad järgivad islami ettekirjutusi - kuidas nad saavutavad vahendid elule!

Uus religioon, muidugi läks ainult kohtus ringkondades. Palee, mis austab geopolite huve, püüdis kohaneda kellegi teise dogmasiga - kuid kogu suur Steppe jätkas jätkuvalt Tengriaismi seaduste kohaselt! Turkside ajaloos juhtus see rohkem kui üks kord.

Hiina Konfutsiaism ja India budism ei olnud ka Kagani paleedega välismaalane. Toetajad Tengrialismi kohtus selle innovatsiooni Bayonetts: "Sa ootad meid alandlikkust ja kuulekust, ja mida sa hoolid meie usu ja ülestunnistuse, kuidas me lahkuda seadusest ja Yasak Genghis-Khan ja lähme araablaste usku ", Tsarevich ütles sugulased, nõod, usbeki sugulasedkes keeldusid isade usu reedest - ja tapeti pettumustes salatsiitsalt Tisengauseni jaoks; vt ka töötab R.

Ülejäänud Tengrlased kõrgeima klassi olid sunnitud põgenema Venemaale - peaaegu kõik vene aadel ilmunud vt: N. Baskakov, R. Baerentinov jne. Tõeliselt islam avas tee Steppe ainult Hush sajandil pärast Kasahstani Venemaale sisenemist Empire ei tahtnud oma kodakondsusel olla vägivaldsed nomadid, vaid lahendasid karjased, mida on lihtne hallata.

Töötati välja nn seitsmenditava "seitsmendamise" suur plaan - Kasahingute sunniviisiline tõlge nomaadi elustiilist lahendada. Sest sel eesmärgil saadeti sadu Tatari mullid steppule keisrinna Catherine'i erilisele dekreedile, kes on pikka aega olnud impeeriumi teenistuses, sest tenglaste kaebuse islamis.

Uleminek islami puutumatu strateegia vastuseisu vastu Indias

Arvutus oli lihtne - islam soovitab! Lihtse elustiili veel Arabian Bedeins - kõige vähem islami "maailmas! Ja kergendatavad neofüüdid pidid loobuma traditsioonilise elustiili, kultuuri, religiooni kiiremini. Hüvitiste ja eelistuste süsteemi esitati - praktiliselt, tatarlased sputtterile anti täiesti kaubanduse, kasutamise, hariduse ja rituaalteenused.

See tõi kaasa massilise rände tatarlaste ja usbekid Kasahstani, mille tulemusena eriline seiklus vaimulik loodi nahk, plii väidetavalt selle päritolu prohvet ise! XIX sajandi alguses kirjutas Vene reisijad "horde tatarisatsiooni" Kasahstani kohta. Islamissatsiooni kaasnes traditsioonilise, Tengria kultuuri hävitamine.

Kõigepealt hävitati Steels runic-tekstidega ja ennustati oblasti kasahhi oblast Ancore kirjutamine - s.

Inimeste mälu on ära võetud. Füüsilise repressioonide allutati taala-šamaanidele - traditsioonilise vaimsuse kandjad ja ühendused Aruakhovi maailmaga - esivanemate vaimud. Isegi muusika osutus sõltumatu mullam - basseinid olid avalikult põlenud ja isegi kahjutu Dombra on keelatud pikka aega!

Kuid hoolimata sellest, isegi keskel XIX sajandi, vastavalt tunnistust Ch. See ähvardab inimesi tulevikus vabastada. Kõrgõzzi Kasakhs - Aa vahel on endiselt palju selliseid inimesi ja meie šamaanid paljudes kohtades ei ole Steppe kaotanud oma tähendust. Meil on Steppes nüüd kahekordne periood minu poolt eraldatud - A. Nestori ajal. Pretsedendid olid. Siis hakkas kogu Nomaliku türki põlv keel vastu võtma Hiina mentaliteet - keelest ja rõivastest konfiguur-budistlikele dogmadele.

Kasahmad olid Venemaa kodanikul aastat! Loomulikult õppisid nad Vene etnopsühhotüübi palju. Üllatab teist - asemel ortodoksia nad said islami! Aga need on ajaloo paradoksid! Seega,